Воскресение



С ВОСКРЕСНЫМ ДНЕМ!

9 декабря

  Прп. Алипия столпника (640). Освящение церкви вмч. Георгия в Киеве (1051-1054). Свт. Иннокентия, еп. Иркутского (1731).
Прп. Иакова отшельника Сирийского (457). Прп. Стилиана Пафлагонского (V-VI).
Сщмчч. Иоанна, Георгия, Назария, Василия, Василия, Илии, Василия, Даниила, Михаила, Николая пресвитеров, прмч. Тихона (1937). Мч. Петра (после 1937).
«Божественная Литургия есть вечное повторение великого подвига любви, для нас совершившегося».
Св. праведный Иоанн Кронштадский

просмотрено 0


ДЕТСКИЙ СВЯТОЙ
9 декабря память СТИЛИАНА ПАФЛАГОНСКОГО
«Однажды я проходил мимо церквушки святого Стилиана, что находится в восточной части Афин. Это было в день памяти святого Стилиана, который является престольным праздником той древней церкви. С удивлением я заметил, как, несмотря на сильный холод, туда приносили сотни маленьких детей из близлежащей округи, а также из всех районов Афин. Я поинтересовался, что происходит, и мне ответили: святой Стилиан — покровитель детей, поэтому родители приносят их сюда в день праздника причастить своих деток с упованием на то, что святой Стилиан и в следующий год сохранит их целыми и невредимыми.
Ведь святой Стилиан воспринял от Господа особенную благодать — покровительства над малыми детками.»
Многие годы подвижнической жизни провел он в пустыне, когда Господь решил явить людям сего «светильника светла». Повсюду разнеслась молва о святости отшельника. И толпы людей с разных концов земли, с верой и благочестием, потянулись к его пещере. Он утешал плачущих, ободрял отчаявшихся, грешников приводил к покаянию.
Глубоко запали в душу святому Стилиану евангельские слова: «истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18,1-4). И правда: дети незлобивы. Отец накажет ребенка, а тот поплачет и придет к нему снова; или дети подерутся, а через несколько минут уже опять играют вместе. Господь, зная о горячем желании Стилиана стяжать детскую веру, даровал ему благодать покровительства малышам. Матери из близлежащих городов и деревень, издалека приносили ему своих больных детей, и святой исцелял их. Они днями шли по пустыни, чтобы отыскать в ней его пещеру. Достигнув пещеры, они падали перед святым на колени, славили Бога и молили о своем ребенке. Святой Стилиан брал его на руки и со слезами просил у Бога исцеления. И всегда получал его. Кроме того, по молитвам святого бесплодные женщины становились многодетными матерями. Даже после успения святого женщины, прибегавшие к иконе святого Стилиана, всегда получали исцеление от болезни бесплодия.
Преставился Стилиан Пафлагонский в глубокой старости. По преданию, во время похорон его улыбающееся лицо было озарено Божественным сиянием.
Святой продолжает помогать родителям и тем, кто хочет ими стать. Ему молятся о даровании детей и об исцелении их от всяких болезней.

просмотрено 0

Ведение во храм Пресвятой Богородицы



ВВЕДЕНИЕ
Вводится Девица в храм по ступеням,
Сверстницы — девушки идут за Ней.
Зыблется свет от лампадных огней.
Вводится Девица в храм по ступеням.
Лестницу поступью легкой проходит
Дева Мария, смиренно спеша.
Белой одеждой тихонько шурша,
Лестницу поступью легкой проходит.
Старец, послушный совету небес,
Вводит Ее во святилище храма.
Он не боится упреков и срама,
Старец, послушный совету небес.
Белой голубкой скрылась внутри,
Плотно закрылась святая завеса.
Чуждая злым искушениям беса,
Белой голубкой скрылась внутри.
Что вы, подружки, глядите вослед?
Та, что исчезла белей голубицы,
Снова придет к вам в одежде Царицы.
Что вы, подружки, глядите во след?
автор Михаил Кузмин

просмотрено 0

Введение во храм Пресвятой Богородицы


4 декабря
ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
— праздник, который пришел к нам из Церковного Предания.
В это день христиане вспоминают, как святые Иаоким и Анна привели трехлетнюю Деву Марию в Иерусалимский Храм.
Так родители Богородицы исполнили свой обет — обещание посвятить долгожданную дочь Богу .
Они привели Марию к стенам Иерусалимского Храма. Как гласит Священное Предание, Богородица легко поднялась по крутым ступенькам, несмотря на то, что была совсем малышкой. Наверху ее уже ждал первосвященник, чтобы благословить. Согласно некоторым источникам, это был святой Захария, будущий отец пророка Иоанна Предтечи.
Захарии было откровение от Господа, и он ввел Марию в Святая Святых — место, куда разрешалось входить лишь первосвященнику, да и то всего один раз в год. С этого необычного для современников момента началась долгая, славная и трудная дорога Божией Матери.
Шли годы, Богородица жила и служила при Храме. Проводила свои дни в молитве, изучала Священное Писание — вплоть до момента, когда была обручена праведному Иосифу.

просмотрено 2

Да будет воля Твоя

ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ
(о многодетности и бездетности)
Брак является таким «местом», где человек научается любви. Дети помогают взрастить, познать любовь во всех ее проявлениях.
Но смысл брака не может быть исчерпан деторождением. Семья — это муж и жена. Малая церковь. А что такое малая церковь? Это Христос , который объединил вокруг себя людей, которые любят Его и друг друга.
Храм, где-нибудь на вершине Афона, где служит Литургию один иеромонах и поет один послушник, ничуть не меньше храма, в котором молятся две тысячи людей. И таинства там точно также совершаются, и Христос там пребывает.
В этой семье 10 детей, в этой 5, а в этой нет детей, хотя и желают их иметь. Промысел Божий над каждой семьей. И любовь может сиять в каждой из них. Любовь — как солнышко: если оно светит, согревает многих, а если его нет, то и один мерзнет..
Многодетность учит людей любить. Она помогает бороться с эгоизмом. Дарит много радости. А еще многодетность — большой труд и высокая ответственность. Деторождение — талант, т.е. дар Божий. Но Создатель не всем дал одинаковое количество талантов. Одним дал 5, другим 2, а кому-то один. Аврааму Бог дал одно чадо, Исааку — двоих, Иакову же — 12. Лии, например, Он дал 10 детей, а Рахили двоих. А кому-то ни одного.
Если семье не даются дети, то это особый вид вспомнить Того, в Чьих руках рождение и жизнь, телесное благополучие и вечное спасение души. Прежде всего, стоит всем сердцем обращаться к Богу. Мы ведь все знаем, что во многих семьях, считавшихся бездетными, ребенок был буквально вымолен. Случается и так, что человек молится, выпрашивает детей, употребляет всевозможные средства, чтобы родить. Он получает просимое, но потом оказывается, что этот крест для него тяжкий, малоподъемный. Человек ропщет, унывает, а дети страдают. То есть в самой молитве следует сказать: «Да будет воля Твоя».
Нам всем, бездетным и многодетным, надо учиться доверять Богу. Мы читаем в Евангелии, что и волос не упадет с головы человека без воли Божьей. Так пусть наши семьи планирует Бог!

просмотрено 0

«Литургия — это дивный подарок Иисуса Христа. Литургия — это мост, по которому можно пройти в жизнь вечную».
Святой Иоанн Кронштадский
2 ДЕКАБРЯ
Икона Божией Матери «В скорбех и печалех утешение» (1863г)
Св. Филарета Дроздова, митрополита Московского (1867)
Прор. Авдия (IX до Р.Х.)
Сщмч. Иоанна пресвитера (1920)
Свщмч. Порфирия, еп. Симферопольского
Мчч. Валентина, Петра, Леонида, Тимофея (1937)

просмотрено 0

Ради чего ты живешь? Чтобы жениться, купить автомобиль, родить детей, купить дом, получить высшее образование? Неужели ради этого? Ради чего ты живешь? Что хочешь постичь на этом свете? Для чего ты родился? Где окончится твоя жизнь? Кого хочешь встретить в этом мире? Кого пришел найти, с кем пришел соединиться? «С моим мужем», — ответит женщина. И как будет длиться этот союз без Христа? В тлении, обжорстве, в скуке и в конечном итоге — в смерти. Тот, кого ты любишь, — тленен. Если он несколько дней не будет мыться, ты не сможешь стоять рядом с ним. Для того ли мы родились, чтобы любить тленных, чтобы любить прах?
Конечно же, нет. Мы родились для того, чтобы возлюбить Господа, чтобы познать Бога, нашего Творца, нашего Создателя. Господь дает тебе спутника жизни — друга, дает тебе жену или мужа, детей, дарит тебе все, что тебя окружает, — чтобы ты, именно ты, сказал: «Спасибо Тебе, Боже! Благодарю тебя, Боже! Мне следует идти к Тебе и быть возле Тебя». Цель нашей жизни — это Господь. Мы живем, чтобы быть рядом с Христом. Мы живем для того, чтобы познать Бога. Если мы этого не сделам, то потерпим фиаско.
Архимандрит Андрей Конанос

просмотрено 1

Песнопение Пресвятой Богородице

Как хорошо в твоем храме, Владычице,
Как сладко душе и светло.
Свободно, спокойно в нем каждому дышится
На сердце легко и тепло.
Словно сама ты, о Мати Всепетая,
Сама ты здесь с нами стоишь.
Любовию матерней к людям согретая
На всех с состраданьем глядишь.
И Лик Твой Божественный, славой сияющий
Безмолвно вещает сердца:
«Придите молиться Мне вам внимающей,
Я всем Вам отраду подам.
Молитесь убогие, бедные, сирые
Ведь Я для Вас Мать и Покров,
Молитесь и вы сего мира счастливые,
Познайте в чем счастье, любовь.
Молитесь и вы, грехом отягченные,
Давно я молитв ваших жду.
И покаянья слезой орошенные
Услышу я их и приму.
Молись крепко старчество дряхлое, хилое
Молись и ты, юности цвет,
Молитесь и вы, малюточки милые,
Я всех вас покрою от бед».
О, Милосердная Мати Пречистая
Безмерна Твоя к нам любовь.
Ты нам заступница в скорбях пребыстрая
Ты наша Мать и Покров.
О, не оставишь нас, Мати любимая,
Молиться к Тебе вразуми,
И с верою теплой к тебе возносимые
Моления грешных прими.

просмотрено 0

О церковной молитве

О ЦЕРКОВНОЙ МОЛИТВЕ

Духовная жизнь христианина не исчерпывается индивидуальной домашней молитвой. Для того, чтобы не только называться христианином, но и быть им на самом деле, необходимо регулярно участвовать в общей, т.е церковной молитве. В совместной молитве все молятся о каждом и каждый — обо всех: когда отвлекся один, другие продолжают молиться, и молитва не ослабевает. Церковные молитвы соединены особым образом. В них входит чтение псалмов, священного Евангелия. На протяжении службы последовательно развивается определенная мысль.
Иисус Христос говорил: «там, где двое или трое соберутся во имя Мое, там Я среди них». В церкви перед Богом стоят не просто несколько человек, но в ее духовном единстве. Христос постоянно присутствует в церкви, и знаком Его присутствия являются Таинства, совершать которые может только священник. Причастие — это жизнь, дыхание православного человека, пристань во время бури, душевный мир и покой.
Литургия (с греч. Общее дело) — сердце мира. Стоя на Литургии нужно внимать словам священника, певчим.  Стараться молиться искренне, от всего сердца.
И тогда молитва будет услышана…

просмотрено 1

О Рождественском посте

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ имеет своей целью приготовление к величайшему событию в человеческой истории и рождению в мир Спасителя и нашей радостной встречи с Ним. Бог стал одним из нас ради спасения каждого человека.
Рождественский пост — это время для возрастания в Боге, для усердной молитвы и добрых дел. Пост не состоит только в ограничении еды, но больше во внимании к ближнему, в молитве, в чтении святых отцов.
В предстоящий пост нужно постараться уделить внимание человеку , который рядом.
СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ так размышлял об этом благоприятном времени:
«Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных. Утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, тих, долготерпелив, незлопамятен, благоговеен, истинен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой, и в изобилии даровал плоды покаяния».

просмотрено 2

Мученики Гурий, Самон и Авив

28 НОЯБРЯ — ДЕНЬ ПАМЯТИ МУЧЕНИКОВ ГУРИЯ, САМОНА И АВИВА. 

Святые мученики Гурий, Самон и Авив

Сии великие святые совершили множество чудес, как при жизни, так и по своей славной кончине.

Но самое ДИВНОЕ ЧУДО произошло в Едессе в давние времена:
Некогда двинулся с востока на греческое царство нечестивый варварский народ, живший близ Персии и называвшийся Ефалитами, и, завоевав много городов, дошел до самой Едессы, с намерением взять и разрушить его, как разрушил и прочие города.
И вот греческие цари, желавшие защитить город от врагов и освободить его от осады, собрали множество своих воинов и послали их на помощь Едессе. Войдя в Едессу, греческие войска оставались в нем значительное время, защищая город от варваров. Был в греческом войске один воин, по происхождению готф. Случилось ему в Едессе жить в доме некоторой целомудренной вдовицы, по имени Софии, имевшей единственную дочь, именем Евфимию, которую она берегла, как зеницу ока, соблюдая в девстве и поучая благим нравам и страху Божию. София старалась скрыть ее от человеческих глаз, потому что она была очень красива лицом; она скрывала ее в особой комнате, чтобы не видал ее глаз мужчины. Во время продолжительного пребывания готфа в доме этой вдовы, случилось ему однажды увидеть эту отроковицу. Пораженный ее красотою, он воспламенился к ней страстью, и только и думал, как бы прельстить ее. Приступив к матери, он начал просить ее, чтобы отдала за него дочь свою, и, хотя имел на родине жену и детей, но скрыл это, притворяясь, будто не женат, чтобы получить желаемое. Однако мать отказывала ему:
– Не отдам единственной дочери своей в чужую землю; ты человек пришлый, – отведешь в свою землю дочь мою, а я останусь без нее в большой печали, потому что у меня нет другого детища, которым могла бы утешаться во вдовстве своем, кроме нее одной; не отдам ее тебе, ибо жить не могу, не видя лица ее.
Тогда готф, придя в ярость, начал угрожать ей:
– Если ты, – говорил он, – не отдашь дочери своей, то не выйду отсюда, пока не наведу на тебя многих бедствий и не подвергну тебя самому крайнему горю; ведь я воин, и легко могу причинить тебе зло, какое только захочу.
Вдова же, хотя и была одна и не было никого, кто бы пришел к ней на помощь, смело возражала ему. После сего воин опять, то ласково просил ее, то опять приходил в ярость, и, то просьбами, то угрозами, склонял вдовицу к тому, чтобы она отдала за него свою дочь. Таким образом он докучал ей всё время, пока жил там. Предлагал он ей и некоторые подарки, ибо был не беден, – покупал для нее и дочери ее золотые украшения и дорогие одежды, чтобы получить то, чего желал; вдовица же и даров не принимала, и от самого его уклонялась, а девицу укрывала с еще большею опасливостью, чтобы не видел ее этот беззаконник. Однажды она сказала ему:
– Я слышала, что ты у себя на родине имеешь жену и детей.
Он же, побеждаемый желанием владеть отроковицею и не имея страха Божия, начал клясться и божиться, говоря, что никогда не был женат, и что ее дочь хочет иметь женою и сделать ее госпожою над всем своим имением. Тогда вдова София поверив, наконец, склонилась к его просьбе и согласилась выдать за него дочь свою Евфимию. Воздев руки к Богу, она сказала:
– Владыко, Отче сирот и Судия вдовиц, призри милостиво на создание Свое, и не оставь сей отроковицы, вступающей в брак с неизвестным мужчиною. Не презри моего сиротства и не оставь меня беспомощною, ибо, надеясь на Твой благий промысел, я выдаю свою бедную дочь за человека пришлого и Тебя делаю свидетелем и поручителем его клятв и обещаний.
Отроковица была выдана за этого готфа и, по заключении брака, они мирно зажили. Евфимия зачала, и, прежде чем ей родить, неприятели отступили от города ни с чем, ибо не могли овладеть им, вследствие того, что бывшие в городе войска мужественно защищали городские стены и вели с врагами упорную борьбу, особенно же вследствие того, что город охраняли молитвы святых мучеников Гурия, Самона и Авива. Когда враги отступили, греческим войскам нужно было возвратиться домой, и этот готф также заспешил к себе на родину. Мать, неутешно рыдая о разлуке со своей дочерью, пыталась взять ее у готфа, не давая ему везти ее в чужую землю, но не могла расторгнуть супружеского союза, скрепленного законом. Когда уже лукавый зять собрался идти с супругою в путь, София привела его и дочь свою в церковь святых страстотерпцев Гурия, Самона и Авива и, поставив пред гробницею мучеников, сказала зятю:
– Не доверю я тебе своей дочери, если не дашь мне в поручители сих святых, пострадавших за Христа, возьмись же за святую раку их и поклянись мне, что не сделаешь дочери моей никакого зла, но будешь беречь ее с должной любовью и уважением.
Готф, считая то делом неважным, тотчас безбоязненно взялся за честную раку святых мучеников и сказал:
– От рук ваших, святые, принимаю эту отроковицу и вас беру поручителями и свидетелями пред матерью ее, что никакого зла не сделаю этой моей супруге, никогда не оскорблю ее, но буду хранить ее с любовью и почитать до конца.
Так говорил готф, причем, беззаконник еще и Богом клялся, не думая и не боясь того, что Бог, отмщений Господь, воздаст ему по делам его и погубит его за лукавство. Мать, по выслушании клятвы своего зятя, с воплем сказала святым мученикам:
– Вам после Бога, о, святые мученики, поручаю свою дочь и чрез посредство вас отдаю ее этому пришлому человеку.
Таким образом, помолившись, они дали друг другу любезное целование и разошлись: вдова София возвратилась к себе домой, а готф с Евфимиею пошел в путь, причем находившегося при нем раба он отпустил от себя, чтобы эта тайна не сделалась известною в доме его.
Когда они, прошедши весь путь, достигли отечества готфа и были уже близ дома его, он с большою жестокостью восстал на жену, как враг; забыв любовь к ней и пренебрегши клятвами, снял с нее дорогие одежды и золотые украшения и одел ее бедно, как пленницу и рабу, и, обнажив меч, дал ей такой наказ:
– Если хочешь быть в живых, то, войдя в мой дом, никому не говори ничего о том, что было между нами, а говори, что ты – пленница, ибо я имею в своем доме жену и детей; ты же будь моей жене рабой и повинуйся ей во всем, как своей госпоже; а если объявишь ей или скажешь кому из моих родственников, что я женился на тебе, то увидишь мой меч на шее своей и умрешь.
Увидев себя обманутою и оскорбленною злым варваром и услыхав угрозу его, Евфимия сказала ему:
– Это ли любовь твоя? Это ли исполнение твоих обещании? Таковы ли были твои клятвы и таково ли было у тебя намерение, чтобы меня, твою супругу, сделать пленницею и свободную – рабою? Из-за тебя я оставила свою мать, сродников и отечество и прилепилась к тебе нелицемерною любовью, доверяя твоим словам, которые ты подтвердил клятвами, а ты воздаешь мне за любовь ненавистью, и, вместо мужа и друга, стал мне варваром, врагом и мучителем, заведшим меня в чужую землю, чтобы погубить.
Сказав это, она возвела очи к небу и, подняв руки, воздыхая из глубины сердечной и горько плача и рыдая, возопила к Богу:
– Боже родителей моих, посмотри на бедствие мое, услышь мое воздыхание и вонми гласу молитвы моей! Посмотри, что делает со мною этот клятвопреступник, и избавь меня от злых бедствий, по молитвам святых Твоих угодников, пострадавших за Тебя. О, святые мученики Гурий, Самон и Авив! вас ныне призываю: помогите мне, впавшей в неожиданное бедствие, ибо, на вас надеясь, пошла я с этим готфом; будьте же вы ему отмстителями за меня и избавьте меня от беды.
Когда она так горько рыдала и молилась тайно в сердце своем, вошли они в дом готфа. Жена его, увидев Евфимию и заметив красоту ее лица, взволновалась ревностью, ибо заподозрила, что муж ее находился с нею в беззаконном сожитии, и спрашивала мужа.
– Что это за девица, и откуда ты привел ее?
Тот отвечал:
– Это – пленница; я привел ее из Едессы, чтобы она была тебе рабою.
Жена сказала:
– Красота лица ее обличает в ней не рабу, а свободную.
Муж ответил:
– Хотя она в своей земле и была свободной, как это показывает вид ее, но теперь она – раба твоя.
Евфимия, будучи не в состоянии от страха ничего сказать, молчала и повиновалась жене готфа, служа ей, как раба своей госпоже; она не знала, чтобы такое сделать, что могло бы избавить ее от обрушившихся на нее бедствий. И жила она, проходя служение рабыни, всегда имея в уме святых мучеников и со слезами взывая к ним:
– Поспешите помочь мне, рабе вашей, святые, поспешите оказать мне милость и не оставьте без внимания совершенного надо мною поругания и обмана.
Госпожа ее, питая в сердце чувство ревности, была очень жестока и безжалостна к ней; приказывала ей делать всякое самое тяжелое дело, и различным образом мучила ее. Всего же хуже было то, что она никогда не хотела говорить с ней; к тому же, Евфимия не знала готфского языка и не могла дать госпоже о себе никакого сведения, да и готфа боялась, как – бы он не убил ее, в случае, если она что-нибудь расскажет о себе своей госпоже.
По прошествии некоторого времени, жена готфа узнала, что Евфимия беременна, и разгорелась к ней еще большею ревностью и восстала против нее с более лютою яростью, возлагая на нее самые изнурительные работы, чтобы таким образом извести ее. По наступлении надлежащего срока, Евфимия родила младенца мужеского пола, лицом совершенно похожего на готфа, который был ему действительным отцом. Жена готфа, видя младенца совершенно похожего на своего мужа, исполнилась страшного гнева и стала думать, как бы убить этого младенца. Она сказала мужу:
– Зачем ты запираешься, что не познал этой отроковицы? Ведь вот рожденный ею младенец обличает явно твое дело, потому что он – совершенно твое подобие.
Готф опять стал запираться, говоря:
– Это неправда, я никогда не сожительствовал с нею; ты же имеешь над нею власть и что хочешь делай с нею, ибо она – пленница и раба твоя.
Тогда эта злая женщина замыслила отравить младенца. Спустя немного времени, она приготовила смертоносный яд, отослала мать от младенца на какую-то работу, и, когда младенец остался один, влила отраву в уста его, – и младенец скоро умер. Мать, возвратившись с работы, увидела младенца, лежащего мертвым, и исполнилась несказанной скорби и терзалась сердцем, в горькой по нем печали. Она не знала, что было причиною внезапной его смерти, потому что никого не было в комнате, когда госпожа влила в уста младенцу яд. Но, приготовляя его к погребению, Евфимия увидела, что из уст дитяти течет яд, и тогда вспомнила она, что госпожа ее однажды угрожала погубить ее вместе с сыном, и догадалась, кто виновница смерти младенца. Однако же она молчала, ничего не смея говорить. Взяв немного шерсти, она отерла ею яд, текший из уст младенца, и спрятала ее у себя, не открывал этой тайны никому. Младенец был предан погребению.
Через несколько дней готф созвал друзей своих на ужин, и Евфимия служила при столе. Когда ей пришло время подавать чашу госпоже, она, желая узнать, действительно ли младенец ее умер отравленный госпожою, взяла ту шерсть, которою отерла уста сына, омочила ее тайно в питье, и затем вынувши, выжала в чашу и это питие подала своей госпоже. Та, ничего не зная, испила эту чашу, и, таким образом, несчастие обратилось на голову ее, ибо в ту же ночь жена готфа внезапно умерла и, таким образом впала в яму, которую сама же выкопала. Наутро готф, вставши, увидел жену свою мёртвою, и пришел в ужас от неожиданной ее смерти; весь дом исполнился плача; сошлись все родственники, друзья и соседи и горевали о ней; затем, сделав для нее роскошный гроб торжественно положили в него мертвую.
Когда минуло семь дней после погребения умершей, сродники ее вспомнили о девице, приведенной из Едессы, и стали говорить:
– Не иной кто виноват во внезапной смерти нашей родственницы, как только эта пленница, которая всегда была к ней враждебна.
И вот все восстали на Евфимию, и хотели представить ее на суд правителю области, чтобы он мучениями выпытал от нее, как она умертвила свою госпожу, но так как правителя тогда не было дома, то они переменили свое намерение и решили похоронить Евфимию живою вместе с умершею госпожою ее. Открыв гроб умершей, они положили Евфимию к трупу, издававшему запах, кишевшему червями и гнившему, – чтобы она умерла там насильственною смертью. Кто может выразить скорбь Евфимии, ее печаль, боязнь и трепет, страх и ужас, рыдание и плач? Пусть кто-либо только представит себе страх живого человека, заключенного во гробе, вместе с смердящим трупом; страх от мертвеца, зловоние от трупа, тьму и тесноту гробовую, кругом черви, дыхание смерти и несказанное страдание! Находясь в такой крайней тесноте, Евфимия в горести сердца, прилежно возопила к Богу из гроба, как некогда пророк Иона во чреве кита:
– Господи Боже сил небесных, седящий на херувимах и видящий бездны, Ты видишь горечь сердца моего и тесноту в этом темном и смрадном гробе; Ты знаешь, что ради имени Твоего я отдана была за беззаконного готфа, ибо он клялся Твоим именем, когда брал меня; помилуй же меня ради имени Твоего святого. Ты мертвишь и живишь, низводишь в ад и изводишь (1Цар.2:6): избавь меня от этой горькой смерти и изведи, из этого гроба, как из ада, ибо Ты силен и мертвых воскрешать, – тем более можешь извести из врат смертных меня, живую, но находящуюся близ смерти. Помилуй меня, Владыка, ради святых мучеников Гурия, Самона и Авива, излияние крови которых и смерть за Тебя принял Ты, как чистую жертву. О, святые мученики! вас поставил враг мой поручителями пред моею матерью, – итак, спасите меня.
Когда она молилась так в горести своей души, явились три светоносных мужа, сияющих как солнце, – святые мученики Гурий, Самон и Авив, и тотчас смердящий запах в гробе исчез; Евфимия ощутила великое благоухание, исходящее от явившихся святых мучеников. Они сказали ей:
– Ободрись, дочь, и не бойся: ты скоро получишь спасение.
Когда святые сказали это, сердце Евфимии усладилось и от пресветлого видения святых, и от утешительных слов их; исполнившись радости, она забылась и уснула сладким сном. Во время этого сна, она была взята из гроба невидимою всемогущею силою Божиею, в один час перенесена в Едессу, в церковь святых мучеников Гурия, Самона и Авива, и положена при честной раке их. Была ночь, и в церкви совершалось обычное утреннее служение, когда она была перенесена сюда. Пробудившись от сна, она снова увидела святых мучеников, которые говорили ей:
– Радуйся, дочь, и узнай, где ты теперь; вот мы исполнили то, что обещали, иди же с миром к своей матери.
Сказав это, они стали невидимы. Евфимия, вставши, оглядывалась кругом, где она находится. Увидев церковные стены, иконы, свечи и честную раку святых мучеников и притом еще услышавши пение клириков, она убедилась, что находится в Едессе, в церкви поручников своих, святых страстотерпцев Христовых Гурия, Самона и Авива. Тогда она исполнилась несказанной радости и веселия и, обнимая с любовью гробницу святых мучеников, со слезами воздавала благодарение Богу и святым Его за такую, оказанную ей, милость. В чувстве благодарности, она говорила: «Бог наш на небесах [и на земле]; творит все, что хочет» (Пс.113:11), послал с небес и спас меня; благословен Господь спасающий уповающих на него: «Вечером водворяется плач, а наутро радость» (Пс.29:6). Когда она, с радостными слезами, говорила это и многое другое, услышал ее слова и плач пресвитер и, подойдя к ней, стал спрашивать ее:
– Кто ты такая и отчего так плачешь?
Она начала рассказывать ему всё подробно, как она была отдана готфу матерью при раке святых, что она перенесла от этого клятвопреступника, как вчера была заключена во гробе, и как во время молитвы ее явились к ней святые мученики и в один час перенесли ее из готфской земли в эту их церковь.
Пресвитер, слушая это, ужаснулся, дивясь великой силе Божией. Впрочем, он еще не хотел совершенно поверить тому, что она говорила, и спросил ее:
– А кто твоя мать?
Узнав, что мать ее – вдова София, пресвитер тотчас послал за нею, приглашая ее придти в церковь. Мать, ничего не зная, немедленно пришла и, увидев свою дочь, стоящую при гробнице святых мучеников, одетую в бедные одежды, пришла в ужас от такого неожиданного зрелища; подойдя к ней, она обняла ее, и, павши к ней на шею, плакала; плакала и Евфимия, и обе от плача не могли сказать ни слова. Затем, не скоро уняв слезное рыдание, мать спросила ее:
– Как ты оказалась здесь, дочь моя, и почему ты одета в такие плохие одежды?
Тогда Евфимия рассказала ей подробно все, что перенесла в чужой земле от лукавого мужа, как вчера заключена была в гробу и чудесно спасена и перенесена явившимися ей святыми мучениками Гурием, Самоном и Авивом. Слыша всё это, мать истаевала сердцем от жалости, и все находившиеся в храме, выслушав рассказанное, очень дивились и прославляли всемогущую силу и милость Божию. Павши пред гробницею святых мучеников, мать громким голосом возносила благодарение Богу и святым Его; и пробыли они весь тот день в церкви, молясь и благодаря Бога, и с любовью и усердием обнимая и лобызая раку святых мучеников. Поздно вечером мать с дочерью своею с радостью отправилась домой, славя Бога.
Наутро слух об этом чуде прошел по всему городу; отовсюду собрались в дом к вдовице ее родственники и соседи и, в ужасе, дивились тому, что рассказывала им Евфимия. Все хвалили имя Господне и величали и прославляли помощь святых мучеников.
София с дочерью проводила богоугодно дальнейшие дни своей жизни. Всем рассказывали они о милостиво явленной им силе Божией. Евфимия говорила: «Десница Господня высока, десница Господня творит силу!» Десница Господня от готфов перенесла меня в Едессу: «Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни» (Пс.117:16–17).
Клятвопреступнику же готфу Бог совершил отмщение следующим образом.
По истечении некоторого времени, тот самый нечестивый народ, который раньше воевал с греками, соединившись с персами, опять пошел на греческую землю и пытался взять город Едессу. В виду этого, в Едессу для защиты его снова было прислано греческими императорами войско. Пришел с этим войском и тот готф, который хитростью и лестью взял у Софии дочь Евфимию. Он ничего не знал о совершившемся чуде и думал, что Евфимия умерла, заключенная в гробу с мертвою его женою; без смущения пришел он в дом к Софии, как к своей теще. Она, увидев, что он пришел, скрыла Евфимию во внутренних комнатах, а его приняла, показывая вид, будто радуется о прибытии своего зятя. Затем, собрав своих родственников и соседей, она начала при них расспрашивать готфа, говоря:
– «Как Бог помог вам совершить отсюда путешествие? не заболела ли в пути дочь моя, будучи беременною, и как родила! Я много тужила о ней, так как она была беременною, и я боялась, чтобы не приключилось с ней какой беды в дороге.
Тот отвечал:
– Бог, по молитвам твоим, помог нам совершить путь благополучно; дочь твоя здорова: родила мальчика. Она приветствует тебя, и если бы не был неожиданным этот путь, в который нам велено было идти поспешно, то и дочь твоя пришла бы со мною и с младенцем к тебе, чтобы доставить тебе утешение; впрочем, она придет в более удобное время.
Услышав такие слова, София распалилась справедливым гневом на ложь этого злого человека и, разодрав свои одежды, громко возопила:
– Лжец, лукавый человек и убийца, куда ты девал мою дочь?
Сказав это, она вывела Евфимию из внутренних комнат, поставила ее пред готфом и сказала:
– Знаешь ли ты эту девицу, кто она, знаешь ли, куда ты заключил ее, клятвопреступник? Ты смерти предал ее, беззаконник!
Он же, услышав эти слова и увидев Евфимию, затрепетал, сделался безгласен и не мог произнести ни одного слова, как бы мертвый. Тогда родственники и соседи вдовицы, взяли его, затворили в комнате накрепко и остались стеречь при дверях. Мать с дочерью пригласили писца, описали всё, что случилось с ними, ничего не опустив из этого предивного чуда, и, отправившись к епископу этого города, блаженному Евлогию, подали ему эту запись; сообщили и о прибытии к ним злого и лукавого готфа. Епископ, по прочтении записи, тотчас взял свой клир и пошел к воеводе, начальствовавшему над пришедшим греческим войском, и приказал прочесть пред воеводою данную ему вдовою и дочерью ее запись, в которой было подробно описано это предивное чудо святых мучеников. Воевода, прослушав со вниманием прочитанное, пришел в ужас, дивясь славному чуду, и все находившиеся с ним исполнились страха. Воевода немедленно приказал привести к нему готфа. Представлена была ему и вдова София с дочерью Евфимиею. Снова велел он прочесть во всеуслышание написанную о них запись, ибо во двор воеводы собралось множество народа, мужей и жен. И спросил он готфа, истинно ли то, что написано? Готф отвечал, что это истинно, и ничего здесь нет ложного. Тогда воевода сказал ему:
– Окаянный убийца! Как ты не побоялся Бога и Страшного Суда Его и не устрашился клятвы, данной при гробнице святых мучеников, которых сделал ты поручителями и свидетелями своих обещаний? отчего ты не пощадил отроковицы, которую прельстил своею хитростью? Прими же казнь заслуженную по делам твоим.
Воевода велел отсечь ему голову мечом. Боголюбивый епископ усердно просил воеводу, чтобы он не предавал готфа смерти, но оказал ему милость и оставил его в живых, дабы тот прославлял величие Божие. Но воевода отвечал епископу:
– Боюсь помиловать сделавшего такое великое злодеяние, чтобы не прогневать святых мучеников, которых оскорбил этот клятвопреступник.
И, по повелению воеводы, готф был обезглавлен. Так получил возмездие этот окаянный человек; Бог же прославился во святых Своих; от нас же, грешных, да будет Ему слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

просмотрено 6

Рождественский пост

Начало Рождественского поста

Пост — замечательная возможность наполнить свою душу добродетелью.
Поэтому постараемся провести это благоприятное для нас время с пользой.
Помним, что гастрономия — не цель, а средство!
С ее помощью добиваемся пяти вещей:
1. УЧИМСЯ МОЛИТЬСЯ
Прибавляем к тому, что есть еще что-то. Если дома вообще не молимся, то творим хоть краткую, но регулярную молитву. Желательно читать утренние и вечерние правила, главу из Евангелия. Посещаем Богослужения в храме. Молитва — не долг, а кислород души.
2. УЧИМСЯ БОРОТЬСЯ С ГРЕХАМИ.
Не осуждать, не сплетничать, не гневаться, не обижать родных и близких, друзей, знакомых, начальство. Как? Молиться за всех.
3. УЧИМСЯ ПОКАЯНИЮ
Стараемся серьезнее готовиться к исповеди. Не скрываем даже самых постыдных грехов. Ведь Господь их знает и ждет нашего раскаяния. Исповедь и Причастие исцеляют душу.
4. УЧИМСЯ ТВОРИТЬ ДОБРЫЕ ДЕЛА
Каждый вечер испытываем свою совесть: какое доброе дело я сегодня совершил? Кого утешил? Кому помог?
5. УЧИМСЯ РАДОВАТЬСЯ красоте Божьего мира, Божьим дарам, талантам, которыми наделены люди. Восхищаемся, а не завидуем. Учимся замечать красоту повсюду и сеять добрую атмосферу вокруг себя.

просмотрено 1

День памяти Апостола Филиппа

 27 ноября — день памяти апостола Филиппа

Святой апостол Филипп, уроженец Галилеи, был глубоким знатоком Священного Писания. Об апостоле Филиппе несколько раз упоминается в Святом  Евангелии: он привел ко Христу апостола Нафанаила (Ин., 1,46); его Господь спросил, сколько нужно денег для покупки хлебов (Ин. 6,7); он привел эллинов, желавших увидеть Христа (Ин. 12. 21 -22); наконец, он во время Тайной Вечери спрашивал Христа о Боге Отце (Ин. 14,8).  После Вознесения Господа апостол Филипп проповедовал Слово Божье в Галилее, сопровождая проповедь чудесами. Там он воскресил младенца ,умершего на руках у матери.  В г. Азот исцелил больные глаза дочери местного жителя, принявшего его в свой дом и затем крестившегося всем семейством. Из Азота апостол Филипп отправился в Иерароль, где иудеи подожгли дом Ира, принявшего апостола Филиппа, а самого апостола хотели убить.  Но, видя чудеса, совершенные им: исцеление высохшей руки начальника города, хотевшего ударить апостола, а также воскрешение умершего отрока, — раскаялись и многие приняли Святое Крещение. Затем апостол прибыл во Фригию, где было много языческих храмов, в том числе был храм, посвященный змеям, где обитала огромная ехидна.  Апостол Филипп силой МОЛИТВЫ умертвил ехидну и исцелил многих укушенных змеями. Среди исцеленных была жена правителя города, принявшая христианство. По повелению жрецов храма ехидны Анфипат приказал распять апостолов Филиппа и Варфоломея, пришедшего за апостолом Филиппом. В это время началось землетрясение, и всех присутствовавших засыпало землей. Висящий на кресте апостол Филипп молился о спасении распявших его от последствий землетрясения. Видя происходящее, народ уверовал в Христа и стал требовать снять с крестов апостолов. Апостол Варфоломей, снятый с креста, был жив и крестил уверовавших. Апостол Филипп, молитвами которого, остались все живы, скончался на кресте.

 

просмотрено 1

Расписание Богослужений на неделю

«Если собрать все драгоценности мира и положить на одну чашу весов, а на другую — Божественную Литургию, то чаша Божественной Литургии перевесит»

Святой Иоанн Кронштадский

просмотрено 3

«НАЧАЛО И КОНЕЦ ВСЕХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ В ЛЮБВИ» Свт. Иоанн Златоуст

«НАЧАЛО И КОНЕЦ ВСЕХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ В ЛЮБВИ» Свят. Иоанн Златоуст

26 ноября — день памяти Свят.Иоанна Златоуста

Родился Святитель в Антиохии около 347г в семье военоначальника. Его отец вскоре умер после рожления сына. Мать, оставшись в 20л вдовой, не стала более выходить замуж и отдала все силы воспитать сына в христианском благочестии. Юноша учился у лучших философов и титоров. Когда скончалась мать, Иоанн принял иночество.
Вскоре Иоанна сочли достойным кандидатом для занятия епископской кафедры. Однако, по смирению, он удалился в пустыню, где прожил в трудах 4 г, подвизаясь под руководством одного духовного наставника. Два года он соблюдал полное безмолвие, находясь в уединенной пещере.
Для восстановления здоровья Иоанн должен был возратиться в Антиохию. Последние годы были посвящены работе над новыми богословскими творениями:
«О провидении», «Книга о девстве», «К молодой вдове», «Книга о святом Вавиле и против Юлиана и язычников».
В 386г. Святой Иоанн был рукоположен епископом во пресвитера. На него возложили обязанность проповедывать слово Божие. Св. Иоанн оказался блестящим проповедником и за редкий дар получил от паствы наименование «Златоуст». 12л Святой при стечении толп народа проповедывал в храме, глубоко потрясая сердца слушателей. Средства, которые предназначались для архиепископа, Святой обратил на содержание больниц и двух гостиниц для паломников.
Много трудов положил Святитель на устроение благолепного Богослужения. Составил чин Литургии.
В 406г. Свт.Иоанн болезнью был прикован к постели. И вскоре, причастившись Св.Таин со словами » Слава Богу за все» — отошел ко Господу.

 

 

просмотрено 1

С Воскресным днем! 25 ноября — празднование иконы Пресвятой Богородицы «Милостивая»

С Воскресным днем!

25 ноября — празднование иконы Пресвятой Богородицы «Милостивая»

ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, СПАСИ НАС!

 

просмотрено 3

22 ноября — день памяти Иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница». Поздравляем!

Эта галерея содержит 9 фото.

просмотрено 4

Читать далее

Молитва за усопших на Архангела Михаила в ночь на 21 ноября

Молитва за усопших на Архангела Михаила 19 сентября и 21 ноября (апостол Иоанн Богослов и игумен Гурий) Бог даровал Архангелу Михаилу великую силу и власть спасать тех, кто пребывает в муках. Господь наименовал ему чины небесных сил безплотных и позволяет…

Читать далее

22 года назад воин Евгений Родионов был похоронен близ деревни Сатино-Русское Подольского района Московской области.

21 ноября 1996 года воин Евгений Родионов был похоронен близ деревни Сатино-Русское Подольского района Московской области. Он был зверски убит в чеченском плену 23 мая 1996 года — в день своего 19-летия, за отказ снять с себя нательный крест. Последние…

Читать далее

День Михаила Архангела

Есть в ноябре день, который ждешь с особенным душевным трепетом. День Михаила Архангела. Зябко за окном..Мрачно..Холодно.. Но душа согрета мыслью, что не один ты, а под покровом Святого Архангела. И под его защитой усопшие наши сродники находятся. По молитве к…

Читать далее